¸ëåã÷ï óôï äéïñéóìü ôùí åêðáéäåõôéêþí ãéá ôá ÈñçóêåõôéêÜ èÝëåé ç Åêêëçóßá |
---|
Ôñßôç 6 Íïåìâñßïõ 2012 |
Οι ιερÜρχες ζητοýν, επßσης, να παραμεßνει υποχρεωτικü το μÜθημα των Θρησκευτικþν, να αποσταλεß στη ΔΙΣ το υπü διαμüρφωση νÝο αναλυτικü πρüγραμμα σπουδþν, το μÜθημα να εξακολουθÞσει να ονομÜζεται «μÜθημα Θρησκευτικþν» και στις τÜξεις της Β' και Γ' Λυκεßου να προβλεφθεß η δßωρη διδασκαλßα του. Στην εισÞγησÞ του ο μητροπολßτης Μεσσηνßας κ. Χρυσüστομος ανÝφερε, μεταξý Üλλων, üτι κÜθε μαθητÞς Þ μαθÞτρια, «ανεξαρτÞτως της θρησκευτικÞς του ιδιοπροσωπεßας, εßναι απαραßτητον και πολýτιμον να γνωρßζη την θρησκευτικÞν παρÜδοσιν του τüπου, ως πßστιν, λατρεßαν, ζωÞν, τÝχνην και πολιτισμüν». Σýμφωνα με τον μητροπολßτη Μεσσηνßας, αυτüς θα πρÝπει να εßναι ο πρþτος και βασικüς κýκλος του μαθÞματος. Ο δεýτερος κýκλος, σýμφωνα με τον κ. Χρυσüστομο «θα αφορÜ τας μεγÜλας χριστιανικÜς παραδüσεις εκτüς της Ορθοδοξßας, αι οποßαι συναντþνται εις τον ελλαδικüν χþρον και γενικþτερον εις τον κüσμον, üπως στοιχεßα του Ρωμαιοκαθολικισμοý και του Προτεσταντισμοý». Ο τρßτος κýκλος, κατÜ την εισÞγηση του μητροπολßτη Μεσσηνßας θα πρÝπει να περιλαμβÜνει «ορισμÝνα στοιχεßα απü τα μεγÜλα Θρησκεýματα και ιδßως üσα ενδιαφÝρουν την ελληνικÞν κοινωνßαν περισσüτερον, δηλαδÞ, τας μονοθεúστικÜς παραδüσεις του Ιουδαúσμοý και του ΙσλÜμ, τον Ινδουúσμüν και τον Βουδισμüν, προκειμÝνου εις επßπεδον γνωσιακüν οι διδασκüμενοι να αποκτÞσουν ‘πεßραν’».
|